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六月荷7031的博客

晓来谁领荷塘色 花开花落两由之

 
 
 

日志

 
 

您给婚姻订合同了吗?  

2009-03-20 06:01:27|  分类: 云涧指缘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文/六月荷 

日前在凤凰网站上看文章,看到媒体人、女性文化研究者苏芩的一篇名为《结婚证是真正的霸王合约,婚姻应该实行合同制》的博文,顺便浏览了网评,发现网评也挺热闹,不过持批评意见的网民似乎居多,这其实很能反映出国人对当前中国式婚姻关系的一种普遍认知。

苏芩借用了对中国多元化婚姻模式的统计来阐明观点:“越是经济发达国家,结婚率越低,尤其欧美一些发达国家,年轻人情愿选择同居而不愿意结婚。而在日韩等极为重视民族家族传统的亚洲国家,女性的婚龄也普遍推迟。可见,大家愿意享受婚姻的待遇,而不愿承担婚姻的责任以及种种后续问题”。作者例举了“丁克”、“周末婚”、 “无性婚姻”、“闪婚闪离”等新潮婚姻家庭流行色作为论据,认为“现代人,对于传统婚姻模式已经越来越麻木,尤其是接受了东西方交织文化长大的八零后族群,叛逆性,创新性,不愿意简单重复祖辈老路子过活,面对婚姻,面对生活方式的选择,他们有自己的想法和期望”。 最后得出婚姻的终身制已经越来越不适应当今社会,要彻底革一革现代婚姻的命,而结婚证书是真正的霸王合约,婚姻应该实行合同制的结论。

婚姻家庭始终是中国人的头等大事。青年人组成新家庭,已婚夫妻经营维系家庭,中老年人享受家庭快乐、操心晚辈的家庭,人人期盼家庭和睦健康欢乐。虽然经过了三十年新旧观念的交织,中国人的婚姻观念出现了多元化的趋势,但还远没有到了动摇传统的婚姻家庭观念的地步。

期盼白头偕老,不仅是中国传统婚姻家庭的精髓,而且还是一种普世的价值观念。通过百年的努力,中国女性在婚姻中基本上已经摆脱了依附的地位,在如今的婚姻家庭中,婚姻不仅是一种“结合”,也是一种“合作”,绝大多数的家庭都是通过自由恋爱,彼此认为选择最有价值的伙伴后,才最终走向结婚殿堂的。在婚姻关系的初始阶段,男女双方都有共同经营一个最有升值潜力家庭的期盼。只是随着婚姻关系的延续,男女双方由于成长背景、性格因素、社会认知和现实环境的差异,使双方的婚姻关系出现了变化,出现了类似于健康的、亚健康的或疾病状态的婚姻关系。

“离婚就意味着贬值”,宁愿苦熬也不愿选择离婚,虽然有传统观念的因素,但绝不能统统归咎于守旧与陈腐,它更多的取决于每个家庭的实际状况,而更没有理由将不幸婚姻的责任推卸到结婚证书上去。当前人们都对婚姻家庭满意度相对偏低,造成婚后爱情热度消失,怨偶发生率较高,夫妻情感变得麻木,直至红杏出墙、包二奶等等的原因都不在于婚姻的终身制。我认为,作者的观点根本在于混淆了婚姻的法律责任与道德义务,似乎有哗众取宠之嫌。

中国没有那一部现行法律明文规定,人必须在一棵婚姻爱情的树上吊死,任何个人也可以不把“白头偕老”作为婚姻的样板,也可以去学那个老外给自己的婚姻定个为期七年的有效期,但不能强迫每个国人都去接受“婚姻没必要天长地久”的观点,甚至借机强迫所有国人的婚姻都去和“国际接轨”,将结婚证换成结婚合同来履约,几年一签,几年一续,这本身就是对婚姻家庭价值的一种亵渎。

说来西方的婚姻关系确实也是一种契约关系。西式婚礼中,牧师是婚姻关系的见证人,而“你愿意与他(她)结为夫妻并终生相守吗?”就是夫妻双方的爱情契约。双方都会坚定地回答,然后相互交换戒指,相互接吻,宣布圣神的婚姻关系生效。我们可以将交换戒指视为在婚姻的契约上签字,接吻可以表示交换契约文本。据此类推,每个结婚纪念日就不仅是重申婚姻契约有效,更是一种对一年婚姻生活的年检、反思与升华。这种契约不仅是平等的,而是建立在爱情与责任基础之上的,不仅是浪漫的,更是天长地久的。

“死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。”传统婚姻也是不乏情调的。恋爱男女领取结婚证时的喜悦总是令人陶醉的。结婚证也同样可以看成是男女双方由恋爱关系过渡到婚姻关系的契约体现。婚后夫妻恩爱,结婚证就是爱情的见证与保障;夫妻义绝,则换本蓝证,各奔东西。结婚证只会约束那些在婚姻中的不道德的行为,而绝不是捆绑夫妻幸福的绳索,这里边何来霸王气?

当然,中国传统婚姻家庭关系也必须与时俱进,但说到底都脱不开合情、合适、合理、合法四种内涵。只要相互选择了对方,就必须努力遵循“终则有始”的婚姻契约,尽心地经营自己的家庭,以求地久天长。夫妻缘尽,则好聚好散,泰然处之,不必为不幸的婚姻寻死觅活。

说到底,如果非得要给自个的婚姻签个七年的合同,那谁也管不住谁。不过,这都不是结婚证的错。

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