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水天需—《易经新诂》之五  

2014-03-23 22:49:51|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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需—《易经新诂》之五 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客  

                                                                                         文∕六月荷                                                                                  

【原文】

        卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

  ▅▅ ▅▅ 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。

  ▅▅▅▅▅ 九五:需于酒食,贞吉。

  ▅▅ ▅▅ 六四:需于血,出自穴。

  ▅▅▅▅▅ 九三:需于泥,致寇至。

  ▅▅▅▅▅ 九二:需于沙,小有言,终吉。

  ▅▅▅▅▅ 初九:需于郊,利用恒,无咎。

需——《易经新诂》之五 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

  

【卦辞新解】

卦辞:有孚。光亨。贞吉。利涉大川。(友善诚信。广达亨通。守正吉祥。宜于成就大事业。)

初九:需于郊,利用恒。无咎。(把渔网结在河床的高处,只要有恒心,待每年山洪爆发的时候,同样也能网到鱼,不会有咎害。)

九二:需于沙,小,有言,终吉。(在河里的沙滩上结网。会因收获少而发出埋怨,但毕竟有所得,吉利。)

九三:需于泥,致寇至。(在水深的河里结网,捕获的鱼会招致别人妒忌,勾起歹心。)

六四:需于血,出自穴(在水流湍急的沟渠里结网,只有水从渔网中奔涌而出。)

九五:需于酒食,贞吉。(在酒席上吃着鲜美的鱼肴,正是人们的希望。)

上六:人于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。(在奔涌着渠水的网边等候着,偶尔也能遇到像人一样三三两两的鱼儿,珍惜这些意外之喜,这终归是个好事。)

【训诂】

卦辞:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。

对于需卦的理解同样千奇百怪,根源就在于这个“需”,到底是什么意思?需,本义是等待。《说文》:“须也,遇雨不进,止须也。”就是出门遇着下雨,不能前行,停在那里等待。需卦的初爻为“需于郊”,如果直接理解的话,可以有“在郊外等待”或“在郊外迟疑”的意思。但是等待什么呢?又因何而迟疑呢?结合上下爻的意思。九二的“沙”、九三的“泥”、六四的“血”、九五的“酒”,均与“水”里的某种东西有关联。到底是什么关联呢?从帛书那里我们可以获得很好的启示。帛书本作“襦”,音rú,通“繻”,音xū,一种细密的罗网。《周礼·夏官·罗氏》:“蜡则作罗襦。”这样一来,需卦的秘密就破解了大半了。有,作语助,无义。孚,诚信。“光”通“广”,广达。“利涉大川”,宜于从事宏大的事业。需卦的主旨在于引导人们如何对待劳动成果。

卦辞大意:深孚众望。广达亨通。守正吉祥。利于成就宏大的事业。

初九:需于郊,利用恒,无咎。

通过对“需”字的分析,我们已经明白,“需”是一种细密的罗网,可以用来捕鱼。我们再看看“郊”字里面的玄机。“郊”,依旧按照“郊野”来训的话,就是“在郊野外结网”,那不是捕鱼,更像是“捕鸟”,显然不能训为“郊野”。赵又春教授认为,“郊”通“墝”。墝,音qiāo,读如敲,土壤坚硬贫瘠。河里什么地方土壤坚硬贫瘠?高于水面的河岸,由于终日被河水冲刷,土质坚硬。在这里结网,在平时一定是网不到鱼的。那么何时有机会呢?每天的雨水之季,河水上涨的时候。帛书用作“茭”,本义为“干的草料”。在“干燥”方面意义相近。“利用恒”,正好说的是需要恒心。雨季来临的时候,就能捕到鱼了。

爻辞大意:把渔网结在河床的高处,只要有恒心,待每年山洪爆发的时候,同样也能网到鱼,不会有咎害。

九二:需于沙,小,有言,终吉。

沙,沙滩。河床露出沙滩了,就是指河水的水位很低。水位低,自然鱼就不会多。帛书作“少有言”。“小”与“少”都指代数量较少或程度不高。这里是说此时在河里结网,只能捕捉到小鱼或少有收获。“言”,在《易经》里出现的频率颇高,必须引起重视。“言”,本义为直接讲说。《说文》:“言,直言曰言;论难曰语。”这里可以理解为因捕鱼达不到预期,心生怨气而发出的牢骚。

爻辞大意:在河里的沙滩上结网。会因收获少而发出埋怨,但毕竟有所得,吉利。

九三:需于泥,致寇至。

泥,本义为水域的名称,这里引申为泥沼。有泥沼大量沉积的河床,往往是河水深,并且水流也较为舒缓的,此处正好适合鱼类的大量繁殖与生存。在这种地方结网捕鱼,一定是能够大有收获的,由于收获甚丰,因此就会招致别人的忌恨,招致贼人的歹心,即“致寇至”。

爻辞大意:在河水深、流水缓慢的河段里结网,捕获的鱼会招致别人妒忌,勾起歹心。

六四:需于血,出自穴。

由于有前三爻的启示,对“血”解释,同样也有大致方向了。“血”通“洫”,水渠。《后汉书·鲍昱传》:“作方梁石洫”。李贤注:“洫,渠也。以石为之”。渠,一般是人工引山涧或引河中之水,渠道以石材铺设而成,渠水清、流速较快,故鱼也相对较少。有了这种解释作为铺垫,“出自穴”,也就迎刃而解了。“穴”通“泬”。泬,音jǘe,读如绝。水从洞中奔泻而出。在水渠里结网,由于没有鱼,只会见到湍急的水,从网里奔涌而出。

爻辞大意:在水流湍急的沟渠里结网,只有水从渔网中奔涌而出。

九五:需于酒食,贞吉。

此爻相当于说直接在宴席上张网捕鱼,这是最为便捷的捕鱼之法,自然“贞吉”,不过要持守正道。

爻辞大意:在酒席上吃着鲜美的鱼肴,正是人们的希望。

上六:入于穴,有不速之客三人来。敬之,终吉。

“入于穴”,就是在水渠口结网,等待鱼的到来。“不速之客”,并不是指人,而是指鱼。虽然说水渠里的鱼少,但是还是如同遇到“不速之客”一样,有几只鱼落网了。“三人”,这里指不定数,并像人一样三三两两地来,说明鱼虽少,但还是有那么几只的。这么对待这些鱼呢?由于这是意外之喜,故而还是要格外珍惜这种劳动果实。“终吉”,终究是件好事。包括赵教授在内,大多译者将“入于穴”、“出自穴”解释为“进入墓穴”、“走出墓穴”,故而把“出自穴”理解为由于受到“不速之客”的救助而化险为夷。如作如此解释,我真不知到上下文如何能够衔接的起来,又如何能够通畅地表达需卦卦辞的主旨。

爻辞大意:在奔涌着渠水的网边等候着,偶尔也能遇到像人一样三三两两的鱼儿,珍惜这些意外之喜,这终归是个好事。

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