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火天大有——《易经新诂》之十四  

2014-08-20 22:21:26|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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火天大有——《易经新诂》之十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

文∕六月荷

【原文】

卦辞:元亨。

▅▅▅▅▅ 上九:自天祐之,吉,无不利。

▅▅ ▅▅ 六五:厥孚交如,威如,吉。

▅▅▅▅▅ 九四: 匪其彭,无咎。

▅▅▅▅▅ 九三: 公用亨于天子,小人弗克。

▅▅▅▅▅ 九二:大车以载,有攸往,无咎。

▅▅▅▅▅ 初九:无交害,匪咎,艰则无咎。。

火天大有——《易经新诂》之十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

【卦辞新解】

卦辞:元亨。(起步亨通。)

初九:无交,害匪咎?艰则无咎。(人与人之间不交往,难道就不会有损害吗?明了人际关系的复杂与艰辛,才能避免咎害。)

九二:大车以载,有攸往,无咎。(具备丰厚的物质和品德基础,再谋求更大的发展,方能避免咎害。)

九三:公用亨于天子,小人弗克。(公卿能够借助天子的信任使自己活得利益,而一般人却无法做到。)

九四:匪其彭,无咎。(不结党营私,就不会有咎害。)

六五:厥孚,交如威如,吉。(彰显诚信,礼尚往来、谨慎小心地交往,吉祥。)

上九:自天祐之,吉,无不利。(有理有利有节地处理人际之间的交往,吉善美好,没有什么不利的。)

火天大有——《易经新诂》之十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

【训诂】

卦辞:元亨。

本卦名为“大有”,是什么意思呢?有,本义为不应当有。《说文》:“有,不宜有也。”段注:“谓本是不当有而有之称,引申遂为凡有之称。”此卦用爻位说十分好理解,即唯一的阴爻居九五之尊,而群阳爻居于次,这本应该是不该出现的现象却出现了,就是“大有”,如武则天之君临天下。顾名思义,“大有”就是“大不有而有”,变不可能为可能,言世间本来就没有什么不可能。以此,“大有”逐渐演绎为“大丰收”。大有年,就是大丰收之年。《谷梁传·宣公十六年》:“五谷大熟,为大有年。”

初九:无交,害匪咎?艰则无咎。

解释此爻的关键在于如何断句。常见的断句为“无交害,匪咎,艰则无咎”。因此,对“交”的解释就五花八门了,有译为“相互”的,甚至还有认为是“骄”的通假,其实并没有那么复杂。“交”,就是交往、接触。“无交”,就是不交往、不接触。“害”,不能解释为“祸害”、“妨碍”,这里“害”应当通“曷”、“盍”,何。《诗·周南·葛覃》:“害瀚害否”。“害匪咎”,是个反问句式,可解释为“难道就不会有损害吗?”。包括赵又春教授在内,也都把“交”和“艰”都训得繁杂了。同人卦说的是“寻找志向相同的人”,大有卦是同人卦的综卦,联系大有卦的卦意,大有卦其实就是告诉人们“如何与人交往”。此爻是在告诫人们人际关系是复杂的,要正确看待人际关系,不要因为害怕产生咎害,就回避人际之间的正常交往。

爻辞大意:人与人之间不交往,难道就不会有损害吗?明了人际关系的复杂与艰辛,才能避免咎害。

九二:大车以载,有攸往,无咎。

“载”,载重。“大车”,就是承载的起重物的车辆。“大车以载”,就是用大车承载各种亟需的物品,以备在前行的路上应对各种不时之需。当然,“大车以载”,很容易让我们联想到坤卦的“厚德载物”。因此,大车之上所承载的绝不仅仅是一般的生活物资,一定还有性格、品德等伦理方面的内容。

爻辞大意:具备丰厚的物质和品德基础,再谋求更大的发展,方能避免咎害。

九三:公用亨于天子,小人弗克。

“公”,这里指相对于“天子”的诸侯、公卿。亨,通“享”,享用、享受。帛书本用作“公用芳于天子”。“芳”,比喻美名或美德,如流芳百世。“用芳于天子”,就是借助天子的信任。“克”,义同蒙卦九二“子克家”,承担。这里也是胜任的意思。“小人弗克”,就是一般人无法做到。

爻辞大意:公卿能够借助天子的信任使自己活得利益,而一般人却无法做到。

九四:匪其彭,无咎。

“其”,用作语助词,无义。“彭”,本义为击鼓发出的声响。《说文》:“彭,鼓声也。”引申为盛多。孔颖达疏:“彭,旁也”,近,音pāng,指人群齐聚在一起,《诗·齐风·载驱》:“行人彭彭”。这里的“彭”,可以理解为搞小团体、结党营私。“匪其彭”,就是不搞结党营私的勾当。

爻辞大意:不结党营私,则不会有咎害。

六五:厥孚,交如威如,吉。

“厥”,代词,相当于“其”。“孚”,诚信。“交如威如”,就是屯卦里“屯如邅如”的句式,“交”,依旧还是交往的意思,“威”,这里通“畏”,可怕的事。《老子》:“民不畏威,则大威至”。整句话说的就是人们以诚信为人际交往的基石,交往时庄重从容、礼尚往来,谨慎小心的样子。

爻辞大意:彰显诚信,礼尚往来,谨慎小心地处理好人际之间的关系,吉祥。

上九:自天祐之,吉,无不利。

“祐”,庇佑。“自天祐之”,就是依照规律、规则,有理有利有节地处理人际之间的交往。

爻辞大意:有理、有利、有节地处理人际关系,就好像始终得到上天的庇佑一样,吉善美好,没有什么不利的。

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