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泽山咸——《易经新诂》之三十一  

2015-01-02 09:55:07|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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泽山咸——《易经新诂》之三十一 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

 文∕六月荷

【原文】

卦辞:亨,利贞;取女吉。

▅▅ ▅▅ 上六:咸其辅颊舌。

▅▅▅▅▅ 九五:咸其脢,无悔。

▅▅▅▅▅ 九四: 贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

▅▅▅▅▅ 九三:咸其股,执其随,往吝。

▅▅ ▅▅ 六二:咸其腓,凶,居吉。

▅▅ ▅▅ 初六:咸其拇。

泽山咸——《易经新诂》之三十一 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

  【卦辞新解】

卦辞:亨,利贞;取女,吉。(亨通,宜于持守正道。像娶亲成家那样持审慎的态度,吉祥。)

初六:咸其拇,(无咎)。〔攀比的欲念刚刚萌生,(没有咎害)。〕

六二:咸其腓,凶,居吉。〔攀比付诸于行动(小腿肚子),凶险。如若能够及时停止,吉祥。〕

九三:咸其股,执其随,往吝。〔攀比行为愈发严重(发展到了大腿),并且执意听任攀比行为的加剧,会受到羞辱。〕

九四:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。(正确对待攀比,不会悔恨。执迷于攀比,就如同相约而走向不归路。)

九五:咸其脢,无悔。(虽然有较强烈的攀比心理,但由于没有付诸于行动,也不会因此而导致悔恨。)

上六:咸其辅颊,舌。(攀比关乎颜面,但必须正确引导这件事。)

泽山咸——《易经新诂》之三十一 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

【训诂】

卦辞:亨,利贞;取女,吉。

取女,即娶女。这里是借娶妻这件人生大事为喻,说明人生处事必须恪守审慎的态度。

卦辞大意:亨通,宜于持守正道。像娶亲成家那样持审慎的态度,吉祥。

初六:咸其拇,(无咎)。

“咸”,本义为悉数、全部。《说文》:“咸,皆也;悉也。”据甲骨文,从戌,从口。戌是长柄的大斧,“口”指人头,合起来表示大斧砍人头。多数的译者都随经典的翻译,即“咸”同“感”,感受。我认为,这里的“咸”为“同”。成语“咸五登三”,谓德比五帝而超出三王。《史记·司马相如列传》:“上咸五,下登三”。裴骃集解引韦昭曰:“咸同于五帝,登三王之上”。王融《上北伐图疏》:“咸五登三,追踪七十”。此处的“同”与同人卦的“同”不同。“同人”,是“志同道合”的“同”,共同,一起。这里的“同”,指相同,一样。如:不约而同。《左传·成公元年》:“是齐楚同我也”。大同卦的卦意是使原本没有明确共同目标的人走到一起,同心协力,完成自己既定的目标。咸卦则是说人的趋同心理。你有什么,我也要有什么,相互攀比,“大家都一样”。这大抵是国人“患寡而患不均”心理根基以及“大同世界”形成的滥觞。帛书作“钦”,敬,钦佩,羡慕。钦佩别人,羡慕别人。在此意义上,二者正好是相同的。拇,手大指,或脚大指。这里是以“拇”指代人们这种攀比心理的程度。这种行文的样式,与艮卦极其相似。拇,指攀比的程度最低,仅仅是萌生了攀比的念头。“其”,更端之辞,犹言“至”。“咸其拇”,相当于说“萌生了攀比的念头”。

爻辞大意:攀比的欲念刚刚萌生,(没有咎害)。

六二:咸其腓,凶。居,吉。

腓,胫肉,指小腿肚子。“咸其腓”,相当于说攀比不在欲念之中了,已经付诸行动。居,同屯卦初九“利居贞”的“居”,停止。《孝经》:“仲尼居”。《释文》引孔注:“居,静而思道也”。冷静地思考攀比的利弊,这里是停止攀比的意思。

爻辞大意:攀比付诸于行动(小腿肚子),凶险。如若能够及时停止,吉祥。

九三:咸其股,执其随往,吝。

股,大腿。另外,据《释名·释形体》云:“股,固也,为强固也”。“咸其股”,相当于说攀比这件事已经发展到了大腿这个较高阶段,形成一种鄙陋的习性,一种痼疾。执,本义为拘捕罪人。引申为控制、驾驭、约束。这里有执意而为的意思。其,作语助,无义。随,听任,顺从。《史记·魏世家》:“随安陵氏而亡之”。“往”,归向,如此以往。“执其随往”,相当于执意听任攀比行为的发生。

爻辞大意:攀比行为愈加严重(发展到了大腿),并且执意听任攀比行为的发生,会受到羞辱。

九四:贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。

“贞吉,悔亡”句,直译就是“能够正确对待攀比这件事,就不会悔恨”。“憧憧”,摇曳不定貌;往来不定貌。《说文》云:“憧,意不定也”。“憧憧往来”,相当于说今天同这个攀比,明日又同那个攀比。因过度攀比而陷入无所适从的状态。“朋”,同复卦卦辞“朋来”解,通“堋”,将棺木下葬,借指死去。“从”,追随。《诗·秦风·蒹葭》:“溯洄从之,道阻且长”。尔,犹“然”。“从尔”,紧紧跟随的样子,这里指代一个紧跟一个地走上不归路。《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑”。“思”,作语助,无义。《周南·汉广》:“南有乔木,不可休思”。“朋从尔思”,相当于说“在攀比中,一个紧跟一个地走上不归路”。

爻辞大意:正确对待攀比,就不会悔恨。执迷于攀比,就如同相约而走向不归路。

九五:咸其脢,无悔。

脢,音méi,背脊肉。“咸其脢”,就是说攀比已经上升到了背脊。背脊肉厚实,但生在背面,可望而不可即。相当于说虽然有强烈的攀比愿望,也只是想想而已,由于没有付诸于行动,因此也不会因攀比而导致悔恨。

爻辞大意:虽然有较强烈的攀比心理,但由于没有付诸于行动,也不会因此而导致悔恨。

上六:咸其辅颊,舌。

辅,颊骨。颊,面颊,脸的两侧。辅颊,相当于面颊。这里指代人的颜面。“咸其辅颊”,是说攀比已经上升到了面颊,即关乎每个人的颜面。中国人又最看重颜面,因此不能等闲视之。怎么办呢?舌。“舌”当作何解?言语辩论的代称。如舌战;舌剑唇枪;舌敝唇焦。口舌,就是说出来,这里相当于说“正确引导攀比这件事”。

爻辞大意:攀比关乎颜面,但必须正确引导这件事。

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