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水风井——《易经新诂》之四十八  

2015-02-21 21:02:34|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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水风井——《易经新诂》之四十八 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

 文∕六月荷

【原文】

卦辞:改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

▅▅ ▅▅ 上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

▅▅▅▅▅ 九五:井冽,寒泉食。

▅▅ ▅▅ 六四:井甃,无咎。

▅▅▅▅▅ 九三:井渫不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。

▅▅▅▅▅ 九二:井谷射鲋,瓮敝漏。

▅▅ ▅▅ 初六:井泥不食,旧井无禽。

水风井——《易经新诂》之四十八 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

   【卦辞新解】

卦辞:改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。(国家的归宿发生了变化,而百姓生活用的水井却不会跟着改变归宿。世事的变迁,看似都与井没有瓜葛。百姓围绕着水井井然有序地生活。但由于绳索不结实而不能系牢汲水器,接近了水井,却不能使用井绳汲水,凶险。)

初六:井泥,不食,旧井无禽。(井水近于枯竭,仅仅剩下浑浊的泥水,不能饮用。水井遭弃用,禽鸟不再光临。)

九二:井谷,射鲋,瓮敝漏。(在狭小的井底捕鱼,就像用破旧的陶瓮盛水一样,一事无成。)

九三:井渫,不食,为我心恻;可用汲,王明并受其福。〔如果自己的内心诚挚恳切(不对水质产生怀疑),则能够放心地取井水饮用。这就像君王仁德贤明,百姓就能蒙受福祉一样。〕

六四:井甃,无咎。〔对水井进行综合修治,(恢复到可使用的状态),就不会有咎害。〕

九五:井冽,寒泉食。(无论水井的周遭环境多么恶劣,它都能为人们提供清凉的泉水。)

上六:井收,勿幕;有孚,元吉。(收起井绳,但不要将井口覆盖。以诚待人,大吉大利。)

水风井——《易经新诂》之四十八 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

【训诂】

    卦辞:改邑不改井,无丧无得,往来井井;汔至亦未繘井,羸其瓶,凶。

井卦,同样是借“井”喻理。日本学者高岛吞象对此卦的理解较为得当。其曰:“井,通也,物所通用也。古者建设都邑,必凿井以养民,即或邑有改迁,而井之制不改。而井不因之见损,故‘无丧’;井所以养人,而井不以此见功,故‘无得’。但见往者往,来者来,人之就养于井者,亦未尝归功于井也。”引用此段后,井卦的卦意就了然了。“改”,变更。“井井”,有条理。如井井有条。《荀子·儒效》:“井井兮其有理也。”汔,接近,庶几。《诗·大雅·民劳》:“民亦劳止,汔可小康”。“至”,到。“亦”,用于句中,作语助,无义。“繘”,音jú,又读yù,汲井用的绳索。“羸”,同大壮卦九三“羝羊触藩,羸其角”,瘦弱、衰败。这里指牵引汲水器的绳索不结实。“瓶”,汲水器。《汉书·陈遵传》:“观瓶之居,居井之眉”。“汔至亦未繘井,羸其瓶”句的意思是,接近水井,却不能使用井绳汲水,因为绳索不结实,不能系牢汲水器。

卦辞大意:国家的归宿发生了变化,而百姓生活用的水井却不会跟着改变归宿。世事的变迁,看似都与井没有瓜葛。百姓围绕着水井井然有序地生活。但由于绳索不结实而不能系牢汲水器,接近了水井,却不能使用井绳汲水,凶险。

初六:井泥,不食,旧井无禽。

需卦九三有“需于泥,致寇至”,泥,泥沼。这里指沉积井底的泥土。“井泥”,就是井水近于枯竭,仅仅剩下浑浊的泥水。“不食”,明夷卦初九“君子于行,三日不食”,因赶路而忘食,这里指井水因污浊而不能饮用。“旧”,陈旧。这里指被废弃不用的枯井。“旧井无禽”,水井遭弃用后,连禽鸟都不再光临了。

爻辞大意:井水近于枯竭,仅仅剩下浑浊的泥水,不能饮用。水井遭弃用,禽鸟不再光临。

九二:井谷,射鲋。瓮敝漏。

“谷”,原意指两山之间的夹道或流水道。《说文》:“泉出通川为谷。”即源泉的出口一直通达川流的地方,叫做谷。困卦初六有“困于株木,入于幽谷”,即此。又,《说文》:“谷,通谿,山渎无所通者。”即山中没有通达川流的小沟渠,帛书里也正好用作“井渎”。“渎”,小沟渠,“谿”,“溪”的异体字。“渎”,还可通为“窦”,洞、穴。一些译者将“井谷”,解释为“水井的深处”,那么“谷”就是“深”的意思,或许是我孤陋寡闻,找不到文献里的依据,因此就只能放弃对这种见解的支持了。《词源》里却有一个意项,把它解释为“深的穴口”,引用的也恰好是井卦的“井谷射鲋”这一句。我认为,此意项基本能够反映出所要表述的意思。这里不妨就将“井谷”直接解释为“井底”,与成语“井底之蛙”的“井底”同义,形容空间狭小。“射”,解卦上六有“公用射隼于高墉之上”,获取更大利益的意思,这里的“射”,同样是逐取、追求之义。“鲋”,鱼名。《庄子·外物》:“(庄)周顾视车辙中,有鲋鱼焉。”一种说法鲋鱼就是鲫鱼;另外的考证认为其为虾蟆,即青蛙。我认为,没有必要纠缠于此,只要将它理解为广泛意义上的鱼类就行。我们可以从成语“射鱼指天”中得到启发,“射鱼指天”与“缘木求鱼”意思相近,都是指沿着相反方向求取利益。梁元帝《金楼子·立言》:“射鱼指天,事德勤而靡获”。如果说解卦的“公用射隼于高墉之上”,是在广阔的天地间求取更大利益的话,那么“井谷射鲋”的大意就是在狭小的井底求取利益。“瓮”,一种陶制的容器。“瓮敝漏”,就是陶瓮破旧漏水。此爻的意思其实也十分易于理解,即在狭小的井底求取利益,就像用破旧的陶瓮盛水一样,一事无成。

爻辞大意:在狭小的井底捕鱼,就像用破旧的陶瓮盛水一样,一事无成。

九三:井渫,不食。为我心恻,可用汲,王明并受其福。

“井渫不食”,如今已经成为成语,比喻洁身自好,却不为人们所认识。“渫”,音xiè,取掏去污泥的意思,《说文》:“渫,除去也。”《广韵薛韵》:“渫,治井。”典籍里正是引用井卦的此爻作注释。我认同赵又春教授的观点,取其“污浊”之义。帛书用作“井迣”,“迣”,遮拦。可以从侧面反映出所谓“井渫”,就是认为水井污浊而将其封盖上。“井渫,不食”,就是说认为水井污浊而不去饮用。“心”,同明夷卦六四“入于左腹,获明夷之心”的“心”,心迹。“恻”,凄惨,伤痛;还有一解通“切”,诚恳,我认为要取后者之义。“为我心恻”,相当于说如果我的内心诚挚恳切,即不认为井水是污浊的。“汲”,取水于井,这里指饮用。“为我心恻,可用汲”句,可理解为“如果自己的内心诚挚恳切(不对水质产生怀疑),则能够放心地取水饮用”。这里的“为”,是如果的意思。“明”,英明。“王明,并受其福”句,可以直接理解为“就像君王仁德贤明,百姓就能蒙受福祉一样”。

爻辞大意:如果自己的内心诚挚恳切(不对水质产生怀疑),则能够放心地取井水饮用。这就像君王仁德贤明,百姓就能蒙受福祉一样。

六四:井甃,无咎。

“甃”,音zhòu,用砖砌成井壁。《说文》:“井壁也。”孔颖达疏引《子夏传》曰:“甃,亦治也。以砖垒井,修井之坏,谓之为甃。”后亦称砌砖石为甃。上述几爻都是水井由于诸多原因造成的不能使用状态,此爻则使水井恢复可用状态。

爻辞大意:对水井进行综合修治,(恢复到可使用的状态),就不会有咎害。

九五:井冽,寒泉,食。

多数的版本此爻作“井洌,寒泉,食”。“洌”,清澈貌,欧阳修《醉翁亭记》:“泉香而酒洌”。我认为应作“冽”,指寒冷。《诗·曹风·下泉》:“冽彼下泉”。帛书本作“井戾”。“戾”,劲疾,猛烈。可以看出“井冽”,并不是指井水的水质清冽或冰冷,而是说水井的周遭环境十分恶劣,但水之性,冬则温,夏则寒。周遭的环境无论多么恶劣,井水都能一如既往地为人们提供甘洌的泉水。这也能印证卦辞“改邑不改井,无丧无得,往来井井”其所蕴含的丰富政治意义。

爻辞大意:无论水井的周遭环境多么恶劣,它都能为人们提供清凉的泉水。

上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

     “收”,这里应当是收敛、收拾的意思,而不能理解为废弃不用的意思。“井收”,大意是将井绳收起。“勿幕”,不要对水井进行覆盖。王弼注:“幕,犹覆也。”虞翻注:“幕,盖也。收,谓以辘轳收繘也。” 此爻依旧是在深化对卦辞的诠释。高岛吞象云:“汲者众多,无昼无夜,取之不竭;在井固不擅其有,不私其利,任人汲灌,故‘勿幕’也。”

爻辞大意:收起井绳,但不要将井口覆盖。以诚待人,大吉大利。

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