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火山旅——《易经新诂》之五十六  

2015-03-02 22:23:39|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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火山旅——《易经新诂》之五十六 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

  文∕六月荷

【原文】

卦辞:小亨,旅贞吉。

▅▅▅▅▅ 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕;丧牛于易,凶。

▅▅ ▅▅ 六五:射雉,一矢亡,终以誉命。

▅▅▅▅▅ 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

▅▅▅▅▅ 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

▅▅ ▅▅ 六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。

▅▅ ▅▅ 初六:旅琐琐,斯其所取灾。

火山旅——《易经新诂》之五十六 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

   【卦辞新解】

卦辞:小,亨。旅,贞吉。(行事审慎警觉,亨通。客处他乡,按照事理待人处事,吉祥。)

初六:旅琐琐,斯其所取灾。(因细微之事就轻易羁旅他乡,这是在为自身获取灾祸。)

六二:旅即次,怀其资,得童仆,贞。(羁旅途中的每一次暂时停留,都能怀藏足够的盘资,并能够得到他人尽心的惠顾,才是人在江湖的正理。)

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。(在羁旅途中遭遇极端困境,又无法获得资助,如果这样,危厉。)

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。〔在羁旅途中,获得俸禄、授予权柄,可内心仍不满足,(凶险)。〕

六五:射雉,一矢亡,终以誉命。〔(离乡羁旅)就像用弓箭射猎野鸡一样,有所得就必须有所失,但终究会赢得赞誉、获得任用。〕

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕;丧牛于易,凶。(就像鸟遗弃它的巢穴一样,羁旅之人离乡之时还欢欣鼓舞,不久就因思乡而嚎啕大哭。如果如同王亥给易氏放牛那样,不吸取教训,凶险。)火山旅——《易经新诂》之五十六 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

  【训诂】

卦辞:小,亨。旅,贞吉。

“旅”,本义为军队的编成单位。《说文》:“军之五百人为旅。从旊(音yǎn,旌旗飞扬貌),从从;从,俱也。”从,(许多人)在一起。旅卦之“旅”是客居他乡之“旅”。古人客旅他乡主要表现在流放、戍边、服劳役、作贾行商等。高岛吞象云:“旅,羁旅也,人当失其本居,寄迹他乡,所谓远适异国,昔人所悲。” 羁旅,作为古代社会的一种社会现象,可不比现代社会的旅游休闲。由于当时社会条件的限制,羁旅异地,客死他乡十之七八,引发了多少文人旅客为之悲歌。故此,“小”,有谨慎、审慎、警觉之意。

卦辞大意:行事审慎警觉,亨通。客处他乡,按照事理待人处事,吉祥。

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

“琐”,本义为细碎的玉声,即玉件之间相互碰撞发出的声响。“琐琐”,亦作“璅璅”,卑微、细小的样子。古人乡土观念极重,安土重迁,不会轻易背井离乡。“旅琐琐”,说的就是因一些细微之事,轻易地客居他乡。斯,代词,指代“旅琐琐”这类事件。“其”,人称代词,指代自身。所,指事之词,指出行为的对象。“取灾”,获取灾祸。此爻示人不要轻易地就离开自己安身立命的故土,这就是对中国社会安土重迁思想的一种反映。

卦辞大意:因细微之事就轻易羁旅他乡,这是在为自身获取灾祸。

六二:旅,即次。怀其资,得童仆,贞。

即,就。次,本义为不在前列、未经精选的。《说文》:“次,不前,不精也。” 这里义同师卦六四“左次”的“次”,在途中停留。古人称行军或行役于外,住一夜为舍,住两夜为信,住三夜以上为次。《左传·庄公三年》:“凡师一宿为舍,再宿为信,过信为次”。“即次”,指羁旅途中的每一次暂时停留。“怀”,怀藏。《史记·廉颇蔺相如列传》:“乃使从者衣褐,怀其壁,从径道亡”。“资”,财物、费用。“怀其资”,怀藏足够的盘资,相当于俗语所说“手里有粮,心中不荒”。“童”,“僮”的本字,奴仆。“得童仆”,并不是役使奴仆的意思,而是说得到他人尽心的惠顾。

爻辞大意:羁旅途中的每一次暂时停留,都能怀藏足够的盘资,并能够得到他人尽心的惠顾,才是人在江湖的正理。

九三:旅,焚其次,丧其童仆,贞厉。

焚,同离卦九四“焚如,死如,弃如”,通“偾”,音fèn,仆倒,覆败,可以理解为在羁旅途中遭遇极端困境,如“秦琼卖马”。“焚其次,丧其童仆”,在羁旅途中遭遇极端困境,又没法得到别人的帮助。

爻辞大意:在羁旅途中遭遇极端困境,又无法获得资助,如果这样,危厉。

九四:旅,于处,得其资斧,我心不快。

“处”,义同小畜卦上九“既雨既处”的“处”,止。《说文》:“处,止也。得几而止。”止息,人得到几而止息。同二、三爻的“次”虽然都有停留之意,但“次”是羁旅途中的歇脚之留宿,而“处”是抵达目的地的“居住”。“资”,也与二爻之“资”有所不同,二爻之“资”是自带的盘资,而此处的“资”则是指俸禄或劳资。“斧”,这里指刑具,指代手握治人的权柄。“得其资斧”,就是获得俸禄、授予权柄。“快”,快慰、称心。“我心不快”,相当于说得不到自我满足。

爻辞大意:在羁旅途中,获得俸禄、授予权柄,可内心仍不满足,(凶险)。

六五:射雉,一矢亡,终以誉命。

“射”,义同解卦上六“公用射隼于高墉之上”、井卦九二“井谷射鲋”的“射”,同样是逐取、追求之义。“雉”,野鸡。“射雉,一矢亡”,就是就像用弓箭射猎野鸡一样,有所得就必须有所失”。“一矢亡”,射取野鸡后,箭矢损坏。“终以誉命”,最终赢得赞誉、获得任用。

爻辞大意:(离乡羁旅)就像用弓箭射猎野鸡一样,有所得就必须有所失,但终究会赢得赞誉、获得任用。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕;丧牛于易,凶。

“鸟焚其巢”,就像鸟遗弃它的巢穴一样。“旅人”,羁旅之人。“先笑后号啕”句,同人卦九五有“先号啕,而后笑”,先喜后忧。大壮卦六五有“丧羊于易”,取材于同一个典故。殷祖王亥替有易氏之君绵臣和河伯放牧,先是丢了羊,接着放养的牛也丢了,并且因故被杀。比喻没有吸取教训。

爻辞大意:就像鸟遗弃它的巢穴一样,羁旅之人离乡之时还欢欣鼓舞,不久就因思乡而嚎啕大哭。如果如同王亥给易氏放牛那样,不吸取教训,凶险。

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