文∕六月荷
【原文】
卦辞：征凶，无攸利。
▅▅ ▅▅ 上六：女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。
▅▅ ▅▅ 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。
▅▅▅▅▅ 九四：归妹愆期，迟归有时。
▅▅ ▅▅ 六三：归妹以须，反归以娣。
▅▅▅▅▅ 九二：眇能视，利幽人之贞。
▅▅▅▅▅ 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
【卦辞新解】
卦辞：征凶，无攸利。〔（违背常理，目光短浅）如此行事，凶险，对事业一无所利。〕
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。（缔结姻亲关系时，还要注重选择可靠的随嫁。这就像让跛脚的人也能正常行走。如果能够这样，吉祥。）
九二：眇能视，利幽人之贞。〔（缔结姻亲关系时，注重选择可靠的随嫁），这就像让斜视的人也能正常观看一样。宜于像帮助失明的人行走那样，让目光短浅的人，也得以实现目标。〕
六三：归妹以须，反归以娣。〔缔结姻亲关系时，仅以贱妾作为随嫁。重新筹备，选择尊贵的随嫁，（没有咎害）。〕
九四：归妹愆期，迟归有时。（缔结姻亲错失了理想的婚期，择吉日完成婚礼。）
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。（像君王下嫁女儿一样，君王自身的衣饰，都不及随嫁娣侄的衣饰华丽。如果平民也具备这样的眼光，哪怕把超过家庭用度的财力用在婚礼方面，吉祥。）
上六：女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。〔新妇奉持竹器，却无祭品；宰杀羔羊血祭，却无法供奉牲血，（如此缺乏虔诚的态度），不利于发展事业。〕
【训诂】
卦辞：征凶，无攸利。
本卦取名归妹。泰卦六五有“帝乙归妹”，取于典故，说的就是古代帝王通过政治联姻，达到强化统治的目的。“归妹”，泛指婚姻。古代女子出嫁叫“归”。同样据北京学者杨景磐《“帝乙归妹”考》，作为母系氏族社会的遗迹，古代社会依然存在大量男来女就的婚姻，即入赘的风俗习惯。故此，归妹不仅指嫁出女子，也可以包括嫁出男子。《两般秋雨庵随笔·嫁》载：“妇人谓嫁曰归，不知男子亦可谓嫁。”本来男婚女嫁都应为喜事，但是卦辞却是“征凶，无攸利”。这又是什么缘故呢？原因其实很简单：违背了常理。
卦辞大意：（违背常理，目光短浅）如此行事，凶险，对事业一无所利。
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
要弄明白此爻，就必须先行了解一下古代的随嫁制度。以诸侯为例，古代诸侯婚姻礼制是一娶九女。即正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，正室与媵又各自有二娣侄陪嫁。“媵”，音yìng，就是随嫁，或随嫁的人。《仪礼·士昏礼》：“媵御馂。”郑玄注：“古者嫁女必侄娣从，谓之媵。侄，兄之子；娣，女弟也。”孔颖达疏：“媵之名不专施妾，凡送女适人者，男女皆谓之媵。”诸侯之女出嫁，从嫁的妹妹和侄女，称为“妾媵”；从嫁的妹妹和侄女或同姓国女子，称作“娣侄”。“娣”不同于“妾”。《说文》：“娣，女弟也。”指同嫁一夫的女子年幼者。《尔雅释亲》：“女子同出，谓先生为姒，后生为娣。”娣的地位较高，它象征着家族之间的联姻关系。姐姐死了，娣可以继为正室“妾”，视为姻亲的维系，而“妾”在古代地位极其低下，它的本义就为女奴隶，后才渐渐代指侧室、偏房，并且妻妾之间大都没有直接的血亲关系，因此这种家族之间的姻亲关系就难于维系。到此我们就能够明白了，“归妹以娣”，就是缔结姻亲关系时，注重选择可靠的随嫁。“跛能履”，义同履卦六三“眇能视，跛能履”，让跛脚的人像正常人一样行走。很明显，此爻以娣作喻，示人做事要谋长远，要维持可持续的发展，真有一点“科学发展观”的意味在里面。
爻辞大意：缔结姻亲关系时，还要注重选择可靠的随嫁。这就像让跛脚的人也能正常行走。如果能够这样，吉祥。
九二：眇能视，利幽人之贞。
“眇能视”，同样在履卦的六三爻出现过，“让斜视的也像正常人一样观看”。“幽人之贞”，履卦的九二爻有“幽人贞吉”，表达的意思也一致，即让失明的人能够平安抵达目的。不过，这里把“幽人”解释为“目光短浅的人”，则更为贴切。我认为此爻承前省略了“归妹以娣”，其用意在于从另一个角度，即从“眇能视”的角度印证“谋长远”的重要性，并且提出对应之道，“利幽人之贞”。
爻辞大意：（缔结姻亲关系时，注重选择可靠的随嫁），这就像让斜视的人也能正常观看一样。宜于像帮助失明的人行走那样，让目光短浅的人，也得以实现目标。
六三：归妹以须。反，归以娣。
须，本义为胡须，即“鬚”。这里是贱妾之意。须女，是天上的一个星座，常现于织女星之南，主贱妾之职。《史记天官书》：“须女，贱妾之称。”帛书本用作“嬬”，妾也。《说文·女部》：“嬬，一曰下妻也”。“归妹以须”，就是卑贱的婢女作为随嫁。比喻目光短浅，不重视选择可靠的随嫁。“反”，同“返”。指重新慎重选择随嫁，提高随嫁的等级，让真正有血亲关系的“娣”作为随嫁，而不是不负责任地以贱妾充数。
爻辞大意：缔结姻亲关系时，仅以贱妾作为随嫁。重新筹备，选择尊贵的随嫁，（没有咎害）。
九四：归妹愆期。迟归有时。
愆，音qiān，失误、丧失。愆期，错失了婚期。“迟”，音zhí，通“值”，等到。“归”，嫁女。“有时”，有明确的期限。
爻辞大意：缔结姻亲错失了理想的婚期，择吉日完成婚礼。
六五：帝乙归妹。其君之袂，不如其娣之袂。良，月几望，吉。
同泰卦六五“帝乙归妹”，帝王将女儿下嫁，笼络臣子，这不仅上下沟通的典范之举，并且对于巩固与拓展自身的福祉，都是有远见的策略。“袂”，音mèi，衣袖；这里指代衣饰。“其君之袂，不如其娣之袂”，就是天子的自身穿着的衣饰，尚不及随嫁娣侄衣饰的华丽，这里比喻天子目光长远，极其重视利用政治联姻，巩固与臣子之间的利益关系。“良”，良人，这里指平民。“月几望”，小畜卦上九有“月几望，君子征凶”，大意是不到半月就把当家的费用用完了。这里指平民也十分重视利用婚姻来关系维系家庭发展，而宁愿花费超过家庭承受力的财力去办好婚礼。
爻辞大意：像君王下嫁女儿一样，君王自身的衣饰，都不及随嫁娣侄的衣饰华丽。如果平民也具备这样的眼光，哪怕把超过家庭用度的财力用在婚礼方面，吉祥。
上六：女承筐，无实；士刲羊，无血；无攸利。
“承”，奉也。“承筐”，这里指婚礼时，宗庙祭祀的礼节，由新妇奉持盛满祭祀物品的方形竹器。“无实”，就是只有方形竹器，而无祭品。“刲”，音kuī，宰杀。《国语·楚语下》：“诸侯宗庙之事，必自射牛刲羊击豕”。“士刲羊”，男方宰杀羔羊进行血祭。此爻是说人们对待婚姻祭祀活动不虔诚，有应付之嫌。
爻辞大意：新妇奉持竹器，却无祭品；宰杀羔羊血祭，却无法供奉牲血，（如此缺乏虔诚的态度），不利于发展事业。
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