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雷天大壮——《易经新诂》之三十四  

2015-01-02 18:01:46|  分类: 周易新诂 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雷天大壮——《易经新诂》之三十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客

文∕六月荷

【原文】

卦辞:利贞。

▅▅ ▅▅ 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

▅▅ ▅▅ 六五:丧羊于易,无悔。

▅▅▅▅▅ 九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

▅▅▅▅▅ 九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。

▅▅▅▅▅ 九二:贞吉。

▅▅▅▅▅ 初九:壮于趾,征凶,有孚。

雷天大壮——《易经新诂》之三十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

【卦辞新解】

卦辞:利贞。(宜于持守正道。)

初九:壮于趾,征凶,有孚。(莽撞而伤及脚趾。对自身无益,只有审慎诚信才能避免此类的事情发生。)

九二:贞吉。(诚信而审慎,吉祥。)

九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。(小人莽撞,君子多心,都是危厉的表现。这种表现就像公羊用角撞击篱笆,于事无补。)

九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。(自身强大而不莽撞,就不会悔恨。就像篱笆不能因自身不坚固而破损,只有大车的撞击才能招致。)

六五:丧羊于易,无悔。(丢失了羊,及时吸取教训,补缺补漏,就不会再有懊恼发生。)

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。(就像公羊用角撞击篱笆,把自身陷于无所回旋的余地,还事与愿违,无法达到目的,没有任何益处。只有持守正道,才能够获得吉祥。)

雷天大壮——《易经新诂》之三十四 - 六月荷7031 - 六月荷7031的博客 

【训诂】

卦辞:利贞。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

壮,传统的释义基本上解释为强盛、强壮。《说文》:“壮,大也”。我尝试将其训为因莽撞或不懂自爱,给自己造成的伤害。姤卦卦辞“女壮,勿用取女”。虞翻注:“女壮,伤也”。“壮于趾”,直译就是莽撞而伤及脚趾。古时道路崎岖不平,行走时经常踢伤脚趾,刚出门就受伤一定不是什么好事。还有一种情况,如俗语“搬石头砸自己的脚”所指,就是不懂自爱而自我伤害,也很能说明问题。“趾”,帛书本用作“止”。《说文》:“止,下基也”。《老子》:“故贵以贱为本,高以下为基”。“壮于趾”,也可以理解为伤及或破坏根基。“征凶”,对自身无益。有孚,必须审慎诚信,才能避免此类的事情发生。

爻辞大意:莽撞而伤及脚趾。对自身无益,只有审慎诚信才能避免此类的事情发生。

九二:贞吉。

此爻承接上爻。贞,即如果能够做到诚信而审慎,吉祥。

爻辞大意:如果能够做到诚信而审慎,吉祥。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

“小人用壮”,相当于说小人莽撞。“罔”,虚妄、虚无。《论语·雍也》:“人之生也直,罔之生也幸而免”。这里用作“壮”的对立面,相当于说君子又过于谨小慎微,顾虑太多,导致瞻前顾后。“君子用罔”,相当于说君子过于多心。“用”,语助,无义。“贞厉”,如果这样,危厉。羝,音dǐ,公羊。触,抵,撞。“羝羊触藩”,公羊用羊角撞击篱笆,这里指羊圈的篱笆。“羸”,音léi,瘦弱、衰败。朱熹注释为“缠绕”,词典中将“羸”作为“缠绕”注,也就正出于朱熹。我认为“羸”还是按照其本义训诂较为妥当。“羸其角”,也不是通常解释的“羊角被篱笆缠绕”,而是说“羊角的力度羸弱”,不足与冲破羊圈,这正是莽撞和过于没有主见的写照。

爻辞大意:小人莽撞,君子多心,都是危厉的表现。这种表现就像公羊用角撞击篱笆,于事无补。

九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹。

“贞吉,悔亡”,明显是承接上爻。大意是如果能够克服上述不良品性,按照处事的原则办事,则不会产生悔恨。“决”,破损。“藩决”,就是篱笆破损。“不羸”,是对“羸”的否定。“藩决不羸”的大意是篱笆破损的缘故不是篱笆自身不坚固,而是由于“大舆之輹”的莽撞造成的。小畜九三“舆说辐”,大畜九二“舆说辐”,皆是借车喻事,“大舆之輹”也不例外。“輹”,音fù,车厢下面勾住车轴的木头,俗称“伏兔”。车驾大,“伏兔”亦大。“大舆之輹”,在这里借指强大的外力。“壮于大舆之輹”,相当于说“伤于大舆之輹”,即损伤不能来自于自身,而只能来自于自己所不能承受的外力。换句话说,就是可以败于强大的对手,而不能自己将自己打败。

爻辞大意:自身强大而不莽撞,就不会悔恨。就像篱笆不会自行倒塌,只有遭受大车那样大外力撞击才能招致。

六五:丧羊于易,无悔。

“丧”,多音多义字。音Sāng时,用于人类活动的专有词汇,指丧礼活动。《论语·八佾》:“丧,与其易也,宁戚”。“易”,轻慢、简率。可见“丧羊于易”之“丧”,读音应为sàng,丧失之义。“易”,一解为丧失牛羊的地方。可以通“埸”,边界,也可以解释为“易”这个地方;另外可以理解为变易的“易”,更改、改变。“丧羊于易”,很明显是在用典。殷祖王亥替有易氏之君绵臣和河伯放牧,先是丢了羊,接着放养的牛也丢了,并且因故被杀。后其子上甲微,借河伯之师,讨伐有易氏,才报了杀父之仇。“丧羊于易”,与成语“亡羊补牢”在所要表达的意义方面是相通的,帛书就作“亡羊于易”。王亥丢了羊没有吸取教训,结果牛也没了,最终连自己的性命也搭了进去,为何?没有变易、改变,即没有吸取教训,进行亡羊补牢。“于”,犹“以”。跑了羊就及时反思问题出在哪里,及时补缺补漏。此爻是借用典故说明丢了羊,如果能够及时总结经验教训,就不会产生悔恨,还是从自身方面寻找原因。

爻辞大意:丢失了羊,及时吸取教训,补缺补漏,就不会再有懊恼发生。

上六:羝羊触藩。不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

“退”,退却、退路。“不能退”,指当事人不理智的行为,堵了自己的退路而没有了回旋的余地。“遂”,竟、终。《汉书·陈平传》:“吾闻先生事魏不遂”。“不能遂”,即事与愿违,不会有随心的好结果。此爻借暴怒的公羊用角撞击篱笆给自身造就的不利局面,来说明“壮”的危害,即“无攸利”。“艰”,同泰卦九三“艰贞,无咎”,艰危时能够持守正道。

爻辞大意:就像公羊用角撞击篱笆,把自身陷于无所回旋的余地,还事与愿违,无法达到目的,没有任何益处。只有持守正道,才能够获得吉祥。

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